最后更新:2026 年 4 月 25 日
圣烛节草药:一位布里吉德日草药师指南
真正的当归根的树脂味不仅是传统,更是活土壤中复杂的植物-真菌共生关系的化学结果。
冬季和春季之间的季中节,你首先注意到的不是温暖。而是一种气味。风中带着淡淡的绿色刺痛,牛奶和木烟的味道,炉灶石上裂开的当归根的树脂味。圣烛节在日历上出现之前,早就活在我们的嗅觉中。古老的盖尔草药师深知这一点。他们不是通过查看日期来开始布里吉德草药工作的。他们等待着自己的感官被唤醒。
如果你的干草药不能唤醒你的感官,它们就不是合格的药物。它们只是填充物。在 Sacred Plant Co,我们有一个不成文的规定:如果它不“反击”,它就没用。真正的迷迭香那股明亮的樟脑味,真正的洋甘菊那股尘土、干草和蜂蜜的气息,以及处理得当的荨麻那股海藻味。这些都是在活土壤中生长的植物的标志,而不是在贫瘠土壤中被强行喂养的植物的沉寂幽灵。
这种感官冲击是化学作用,而非魔法。使圣烛节草药在舌尖上活起来的芳香化合物和矿物质,是通过植物与 thriving 地下真菌、细菌和原生动物群落的合作而形成的。当我们在 I·M·POSSIBLE 农场采用韩国自然农法进行种植时,我们首先滋养了这个地下群落,然后药物就随之而来。我们独立的 Regen Ag Lab 微生物活动数据 显示,在一个生长季内,土壤生物量增加了 400%。这正是其“反击”的力量源泉。
圣烛节,通常在 2 月 1 日至 2 日庆祝,是凯尔特历法在 冬至 的深沉寂静之后,向春天吐露气息的时刻。它是布里吉德女神的节日,这位掌管治疗之泉、炉火、铁匠工艺和诗歌的三重女神,后来被纳入基督教历法,成为基尔代尔的圣布里吉德和圣烛节。对草药师来说,圣烛节是药剂师觉醒之时。我们拿出在 卢格纳萨德初次收获 时采摘并在 马邦秋分 时完成收集的干草药,重新摆放布里吉德的祭坛,点燃新年第一束光,并冲泡连接着寒意和涌动生机的茶。
本指南是我们更大型的 年度草药学日历 的一个分支。日历描绘了整个十二个月的节律,而本文则专注于最符合布里吉德之火和二月最初萌芽的八种植物盟友。
你将学到什么
- 圣烛节是什么,为何在 2 月 1 日举行,以及布里吉德如何成为草药师的守护神
- 八种传统的圣烛节草药,以及每种草药在布里吉德祭坛和茶饮中的具体作用
- 如何对干草药进行感官质量检查,以便在冲泡前识别优质药材
- 一个分步指导的布里吉德炉边茶仪式,你可以在二十分钟内完成
- 如何用草药、蜡烛和布里吉德十字架搭建一个简单的圣烛节祭坛
- 每种草药的安全注意事项和禁忌症,区别于热性和凉性
- 茶、浸剂、沐浴和烟熏用途的实际剂量范围
- 为何土壤生物学,而非土壤文件,决定了你的圣烛节草药是否真正承载着布里吉德的火焰
圣烛节是什么,草药师为何要纪念它?
圣烛节是凯尔特人的季中节日,在 2 月 1 日至 2 日庆祝,标志着冬至和春分之间的中点,纪念女神和圣布里吉德,她是治疗者、炉火和草药的守护神。
“圣烛节”这个名字来源于古爱尔兰语 i mbolg,意为“在腹中”,指的是母羊的怀孕,它们的乳汁在这个新年伊始时开始流动。1 它是花开之前的萌动。轮子的另一端,萨温节标志着一年进入黑暗,而圣烛节则标志着第一次安静地转向光明。田野可能仍然被雪覆盖,但树液正在树木中上升,母鸡也开始重新产卵。
对于执业草药师来说,圣烛节是药房的新年。夏季的收成已干燥、浸泡、酊剂化,变成了一排排成品药。布里吉德日是我们打开药柜、清点存货、重新确定来年种植意图,并开始缓慢的内部清洁,为身体迎接春季蔬菜做好准备的时候。这是一个安静、温柔的节日。不是一场胜利。而是第一次呼吸。
布里吉德本人就是将一切联系在一起的线索。作为女神,她掌管水井(水的药)、铁匠铺(火的药)和诗歌(语言的药)。作为基尔代尔的圣布里吉德,她保持着永恒的火焰,并以草药和祈祷来治疗。她的神圣植物是那些拥有这三个关键之一的植物:光、水或言语。
如何识别优质圣烛节草药(感官质量检查)
鲜艳的颜色和浓郁的樟脑香气表明 1,8-桉叶素保留率高,证明草药的药用成分在干燥过程中得以保存。
优质的圣烛节草药通过三种感官显现:鲜活生动的颜色,打开袋子瞬间扑鼻而来的浓郁香气,以及触感上清脆断裂而非碎成粉末或柔软弯曲的质地。
布里吉德的草药肩负着重要的使命。它们必须连接严冬和春天生机盎然的景象,这意味着它们的芳香油和挥发性化合物需要完好无损且效力十足。大多数商品化的干草药在到达时都无法通过这项测试。以下是在将任何植物用于您的炉边仪式之前,逐一检查草药的方法:
颜色
迷迭香应呈深银绿色,而非灰色或棕色。洋甘菊应呈托斯卡纳阳光般的颜色,金色的中心戴着完整的象牙色花瓣,而非浑浊的米色粉末。蓍草花应保留其奶油色和粉色,而非褪成死气沉沉的棕褐色。褪色的颜色是挥发油蒸发的第一个迹象,这意味着药效也随之消失。
香气
打开袋子,凑近闻一闻。迷迭香应该扑鼻而来的是樟脑和松树的味道。艾草应该带给你那种独特的鼠尾草与河石混合的芳香。柠檬香蜂草应该释放出让你不自觉微笑的柠檬蜂蜜香气。如果你需要把鼻子凑到袋子里才能闻到味道,那这草药就过了最佳时期了。
质地
适当干燥的草药具有矛盾性。像毛蕊花和艾草这样的叶子,在手指间摩擦时应该沙沙作响,清脆断裂,而不是弯曲。然而,轻轻摩擦时,它们也不应该变成粉末。像当归这样的根茎应该能抵抗指甲,只有折断时才会释放出油脂。这种清脆但不会碎裂的质地是缓慢低温干燥的标志。
这一感官标准与我们农场对待每批产品所采用的标准相同。关于我们如何坚持这一底线,更深入的内容,您可以阅读我们关于批量购买、储存和使用草药的指南,其中涵盖了保质期以及保护这种活力度过漫长冬季的密封玻璃储存方式。
圣烛节的 8 种传统草药
与布里吉德和圣烛节最密切相关的八种草药是当归、迷迭香、毛蕊花、艾草、蓍草、荨麻、柠檬香蜂草和洋甘菊,每种在布里吉德日的药剂中都扮演着特定的角色。
这些并非可以互换。每一种都对应着布里吉德三重工作、疗愈、炉火或诗意愿景的不同方面。有意识地使用它们,而不仅仅是随意地扔一把到茶壶里。
1. 当归根:草药中的天使
温暖散发,当归辛辣的挥发油能活血化瘀,清除体内 lingering 冬季湿气。
1. 欧当归
当归根是圣烛节的主药,传统上被称为“圣灵之根”,在布里吉德日佩戴或燃烧,以祈求保护,驱散 lingering 冬季的沉重感,并为新的一年祝福炉灶。
传说,在中世纪瘟疫流行期间,一位天使将当归显现给欧洲草药师,因此得名。当基督教历法将圣烛节纳入圣母升天日时,当归已经确立为二月草药,种植在门边,悬挂在炉火上方,并浸泡在春季滋补混合物中,以清除体内累积的冬季停滞。
从能量上讲,当归具有温性和散发性。传统上用于支持冬季大餐后的健康消化,促进寒冷肢体的温和血液循环,以及身体清除肺部和鼻窦 lingering 湿气的自然能力。2 它苦涩、芳香,且独一无二。我们将其尊为我们所搭建的每个布里吉德祭坛的核心。
要更全面地了解当归的历史和现代制备方法,我们有一篇专门的文章:当归根:拥抱圣灵之根的疗愈光环。
2. 迷迭香:炉火的守护者
在具有生物活性的土壤中种植,这些迷迭香植物能产生更丰富的精油光谱,使其用于炉火清洁烟熏效果更佳。
迷迭香
迷迭香是圣烛节主要的保护性草药,传统上被扔进布里吉德的炉火中,编织成门环,并浸泡在今年第一杯洁净茶中,以澄清思想、厨房和家庭,为即将到来的季节做准备。
当归作用于无形之处,迷迭香则作用于可见之处。罗马人在祭坛上焚烧它。威尔士人将它编织成布里吉德十字架。现代草药师仍然使用迷迭香来支持认知清晰度和血液循环,其 1,8-桉叶素和迷迭香酸的浓度在记忆和专注力研究中显示出可测量的活性。3
对于圣烛节,我们使用迷迭香进行三项仪式:炉火清洁烟熏,扫除冬季家中残留能量的拖地,以及唤醒头脑设定新年意图的晨间茶。我们将其与当归搭配,因为这两种草药相互平衡,迷迭香澄明头脑,当归温暖脾胃。
迷迭香存在于我们许多保护性混合物中,你还可以在 我们关于迷迭香的精神指南 中以及作为 保护草药 的核心盟友之一来探索其更广泛的作用。
3. 毛蕊花:蜡烛草药
适当处理后的毛蕊花叶的触感保证了其软化特性得以保留,以舒缓晚冬呼吸道湿气。
毛蕊花
毛蕊花是圣烛节的蜡烛草药,在古老的英国民间传说中被称为“女巫烛台”和“女士毛地黄”,因为其高大的干花茎被浸入牛脂并点燃,作为布里吉德游行中的火炬,这也是圣烛节得名的原因。
这是草药与节日之间最直观的联系。圣烛节是火的节日。布里吉德是火神。毛蕊花字面上变成了火。除了象征意义之外,毛蕊花是北半球药房中最有用的呼吸道草药之一,其发挥最大作用的季节——冬季寒冷潮湿的尾声——与圣烛节完全吻合。
毛蕊花叶传统上被用作舒缓剂和温和的祛痰剂,用于治疗肺部和支气管通道。4 它柔软、天鹅绒质感的叶子可以冲泡成一种温和、略带甜味、有干草香的茶,与圣烛节货架上那些更辛辣的草药相得益彰。务必用细布或咖啡滤纸过滤毛蕊花茶,以滤掉微小的刺激性绒毛。
关于这种卓越植物的完整传承,请参阅毛蕊花叶:传统与宁静的火炬手。
4. 艾草:布里吉德的灵视伴侣
在富含矿物质的活土壤中种植艾草,能产生独特的河石般的辛辣味,从而充分激活其灵视特性。
艾草
艾草是圣烛节的占卜草药,传统上在布里吉德节前夜以烟熏或置于枕下,以获得关于来年农业和家庭发展方向的预言性梦境。
布里吉德诗意的第三张面孔,即吟游诗人的守护者,存在于艾草等植物中。盎格鲁-撒克逊《拉克农加》手稿将艾草列为其九种神圣草药之首,而凯尔特人的梦境传统也始终将其与睡眠和幻象之间的阈限联系在一起。5
对于圣烛节,我们将艾草作为仪式烟熏剂,并在 1 月 31 日(布里吉德节前夕,许多传统认为女神会在这一天行走大地)睡前短暂地泡茶饮用。单是香气就值得这个仪式:银色、矿物质、略带苦涩,是月光下河岸的味道。
艾蒿具有累积效应,因此我们将其视为一种小型仪式而非日常茶饮。我们的艾蒿精神指南详细介绍了具体实践,而清醒梦茶指南则专门讲解了用于预见性工作的泡制方法。
5. 蓍草:边界的战士
蓍草在季节性寒冷期间促进血液循环的能力,主要依赖于在工业加工中极易流失的挥发油。
Achillea millefolium
蓍草是圣烛节的边界草药,用于保护家园免受晚冬疾病侵扰,支持身体对寒冷和潮湿的防御反应,并传统上在圣布丽吉德日佩戴,以在季节脆弱过渡期提供保护。
蓍草是一种矛盾的存在。它的花朵娇嫩,作用却强劲。它是少数几种能在最严酷的冬季里保持药效的草药之一,这就是为什么它尽管在夏季开花,却仍能登上圣烛节祭坛的原因。古老的苏格兰高地传统中,新娘在圣布丽吉德日婚礼上佩戴蓍草作为护身符。
在现代草药实践中,蓍草传统上用于支持健康的血液循环,在季节性寒冷期间促进温和排汗,并在外用时支持身体对轻微割伤和擦伤的自然反应。6 它的味道微苦,芳香宜人,比其朴素的外表所暗示的更加精致。
要了解这种草药的悠久历史,请阅读我们的文章世界陷入战争,我带着蓍草,它追溯了蓍草从阿喀琉斯战场到现代家庭药箱的历程。
6. 荨麻:第一道春季补品
深根荨麻作为矿物质富集剂,从活土壤中吸收铁和镁,以弥补身体冬季矿物质的亏欠。
Urtica dioica
荨麻是圣烛节的第一种真正的春季补品,传统上以长浸泡的形式饮用,以弥补身体冬季矿物质的亏欠,并在数月重食储备后,将生长中的绿色植物的能量重新带回血液。
当圣烛节的其他草药作用于精神和季节性阈值时,荨麻则作用于细胞。它的叶子含有惊人密度的植物矿物质,包括铁、钙、镁和二氧化硅,以及叶绿素和全谱B族维生素。7 到了二月,现代人体,就像中世纪人体一样,渴望这些矿物质。
传统的圣烛节制备方法是长时间的隔夜浸泡:将满满一杯干叶放入一个装有刚煮沸的水的夸脱罐中,盖上盖子,至少浸泡八小时。得到的茶水颜色深,几乎是咖啡色,味道介于海藻和绿茶之间。在二月的第一周慢慢品尝它,作为身体对春天的邀请。
要全面了解荨麻的滋补作用,请参阅我们的肾脏健康和温和排毒草药指南,其中荨麻是讨论的重点。
7. 柠檬香蜂草:令人愉悦的草药
这种蜜蜂花属植物浓郁的柠檬蜂蜜香气直接表明其三萜烯含量高,这对其神经作用至关重要。
Melissa officinalis
柠檬香蜂草是圣烛节的喜悦之草,传统上用于驱散晚冬的沉重情绪,在迎接阳光回归之际愉悦心情,并为即将到来的日渐增长的白昼祝福炉灶茶壶。
普林尼称柠檬香蜂草为精神的统治者。阿维森纳写道,它“使人心生喜悦”。这种植物被称为“心之喜悦”是有原因的。到了二月,经过数周的光照不足和日照时间短,身体和情绪都变得沉重。柠檬香蜂草就是那只轻轻托起它们的温柔之手。
现代研究将柠檬香蜂草描述为一种神经性草药,传统上通过迷迭香酸和三萜烯的作用,用于支持平静、专注和振奋的神经系统。8 它与洋甘菊在晚间茶中搭配得天衣无缝,与迷迭香在晨间茶中也相得益彰。
如果您正在将其与镇静草药家族中最接近的近亲进行比较,我们的比较文章柠檬香蜂草与洋甘菊详细说明了何时选择哪一种。
8. 洋甘菊:杯中的阳光
作为一种真正的太阳能草药,这些金黄色的花朵在蓬勃发展的地下微生物网络支持下能合成高水平的芹菜素。
Matricaria recutita
洋甘菊是圣烛节的太阳草药,这种小小的金色花朵出现在布里吉德祭坛上,象征着日渐增长的光线,其晚间茶饮则以回归的太阳能量的温和暖意结束一天。
洋甘菊的花朵本身就是一个太阳盘。埃及人将其献给太阳神。古老的欧洲乡村草药师称其为“地上的苹果”,因为它的干花有苹果和蜂蜜的香气。在布里吉德日,当庆祝光线回归是核心主题时,没有哪种花朵能如此清晰地表达这一含义。
除了象征意义,洋甘菊是世界上研究最广泛的草药之一,因为它传统上用于支持消化舒适、睡前温和放松以及外用作为局部敷料时的皮肤舒适。9 真正的洋甘菊中丰富的芹菜素化合物是许多研究的重点。
在布里吉德节前夕的日落时分,将洋甘菊与柠檬香蜂草搭配,您将得到完美的茶,用于假期的宁静时刻。
布里吉德炉边茶:圣烛节逐步仪式
布里吉德炉边茶是圣烛节的核心仪式,一个简单的二十分钟仪式,在点燃当年第一支有意点燃的蜡烛并写下对即将到来的生长季节的一个愿望的同时,冲泡三种圣烛节草药的混合物。
您不需要华丽的祭坛或特殊工具。圣烛节的重点是简单,是初升的微弱火焰,而不是仲夏的熊熊篝火。以下是我们农场实践的版本:
混合
将1茶匙干迷迭香、1茶匙干柠檬香蜂草和1茶匙干洋甘菊放入茶壶中。(如果您喜欢口感更柔和的茶,可以用毛蕊花代替迷迭香。)倒入12盎司刚煮沸的水在草药上。
点亮
在茶浸泡10分钟的同时,点燃一根白色或蜂蜡蜡烛。这是今年的象征性第一束火焰,是您家中布里吉德炉灶的火种。如果您附近有一小碟当归,可以将其放在蜡烛旁边,作为本季节的保护根。
文字
在一小张纸上,写下您对生长之年的一项意图。不是目标,是意图。这很重要。目标属于仲夏节的熊熊烈火。意图属于圣烛节的初次萌动。将纸折叠起来,放在茶壶下面。
饮用
滤出茶水,吸入蒸汽,然后慢慢啜饮。芳香油将仪式的能量带入体内。让蜡烛燃烧,直到您喝完茶,然后熄灭它(不要吹灭,轻轻熄灭或掐灭烛芯),以纪念火焰在下一次仪式之前悄然回归黑暗。
这种脚踏实地的日常实践,我们在冬季日常仪式中进行了探讨,针对季中日,将其精简为一个专注的时刻。
建造一个简单的圣烛节祭坛
如果您想将仪式延伸至二月的整个转折期,这里有一个极简主义祭坛,它汇集了上述所有草药:
中心: 一支白蜡烛放在一小碟盐或土壤中。
蜡烛左侧(水/疗愈): 一个小碗,里面盛有新鲜的井水或泉水,漂浮着三朵蓍草花。布里吉德是疗愈之泉的守护者。
蜡烛右侧(火/锻造): 一根当归和一小枝迷迭香,用红线系着。
蜡烛后面(诗歌/愿景): 一小捆艾蒿和一张写有您意图的纸片。
祭坛前方(更新/春季补品): 一小罐荨麻浸泡液,您在节日期间每天早上饮用。
在2月1日、2日和3日的每个早上,补充水和荨麻。在第三个早上,用祭坛水浇灌一盆室内植物,将草药归还土壤或堆肥,然后认为节日完成。
植物学概况:这些草药如何赢得布里吉德之火
所有八种圣烛节草药都有一个共同点:高浓度的挥发性芳香油、多酚或矿物盐,使它们在感官上具有强烈的存在感,而这种强烈感直接表明了植物健康和土壤活力。
这是再生草药师了解科学的窗口。承载药物的植物化学物质并非免费。它们的生产对植物来说成本很高。植物只有在真正与活着的土壤网络建立关系时才会投资它们。我们农场的 Haney 评分达到 25.4,在独立测试中超越了原始森林土壤。这个土壤生物功能指标是我们草药感官效果更强的原因。
韩国自然农法(我们在 I·M·POSSIBLE 农场实践的方法)通过发酵植物汁液、本土微生物和持续覆盖地面来构建土壤微生物群落。其结果是一个活生生的食物网,为植物提供复杂的碳、矿物质溶解和胁迫信号。植物以挥发油、生物碱和矿物质密度来回报这份馈赠,这些使圣布里吉德日茶真正具有圣布里吉德日的味道。这就是我们所说的“超越有机”的含义。文书工作确保了避免使用投入品。活土壤确保了药效的产生。
特色圣烛节药柜主食

经过实验室测试,确保纯度和效力
我们每批散装草药都经过第三方实验室测试,以确认其身份、微生物负荷和污染物。无论您订购一磅还是五十磅,我们都秉持相同的透明度标准。请索取您批次当归根的当前分析证书:
按批号索取 COA如果您不熟悉阅读实验室报告,我们的分析证书完整阅读指南将用通俗易懂的语言详细讲解每个部分。
制备、剂量和仪式用途
大多数圣烛节草药最好制备成热浸泡剂(叶和花浸泡10至15分钟)或长时间隔夜浸泡剂(荨麻等营养草药浸泡4至8小时),单草药的每日剂量通常在1至3克干植物材料之间。
这是本指南中八种草药的快速参考。这些是传统的通用范围。请根据体重、敏感性和草药师的指导进行调整。
茶剂量(每8盎司杯)
当归: 1茶匙干根,小火慢煮15分钟。
迷迭香: 1茶匙干叶,浸泡10分钟。
毛蕊花叶: 1至2茶匙,浸泡10分钟,用细布过滤。
艾蒿: 一小撮到1/2茶匙,浸泡5到8分钟。少即是多。
蓍草: 1茶匙干花,浸泡10分钟。
荨麻: 1到2汤匙,32盎司水隔夜浸泡。
柠檬香蜂草: 1到2茶匙新鲜叶片,浸泡8分钟。
洋甘菊: 1汤匙整花,浸泡10分钟。
沐浴和熏香用途
对于圣布里吉德日洁净浴,将各1/4杯干迷迭香、柠檬香蜂草和毛蕊花放入纱布袋中,在洗澡水浸泡15分钟后再入浴。用于仪式熏香时,可将干艾蒿和迷迭香松散捆扎或在炭盘上燃烧。务必在通风良好的地方燃烧。我们的神圣熏香仪式指南详细介绍了该技术。
安全注意事项:禁忌症和能量学
圣烛节草药在传统烹饪和茶饮剂量下通常耐受性良好,但有几种在怀孕期间、服用抗凝剂或对特定过敏症患者有重要的禁忌症,所有草药都应尊重其能量特性以及任何化学谨慎性。
草药师传统上区分两种注意事项。禁忌症是临床性的:在此情况下不要使用。能量学是气质性的:这种草药是温性还是凉性,干燥还是滋润,刺激还是镇静,可能与您当前的状态不符。我们尊重这两种情况。
临床禁忌症
当归: 怀孕期间避免使用。服用抗凝剂时谨慎使用。部分人可能引起光敏反应。
艾蒿: 怀孕和哺乳期间避免使用。对豚草过敏者避免使用。
蓍草: 怀孕期间避免使用。服用抗凝剂和对豚草过敏者谨慎使用。
迷迭香: 怀孕期间避免大剂量药用。标准烹饪用量被认为是安全的。
荨麻: 可能与糖尿病药物、降压药物和锂发生相互作用。请咨询您的处方医生。
毛蕊花、柠檬香蜂草、洋甘菊: 通常耐受性良好。如出现过敏反应,请停止使用。洋甘菊在敏感个体中可能与豚草过敏发生交叉反应。
能量特性
如果您倾向于燥热、干燥和易怒,请选择清单中具有清凉和滋润作用的草药(毛蕊花、柠檬香蜂草、洋甘菊、荨麻)。如果您倾向于寒冷和潮湿,请选择具有温热和干燥作用的草药(当归、迷迭香、蓍草、艾蒿)。根据当下需求选择草药,而非盲目追随潮流。
常见问题
结语:宁静的开始
圣烛节是草药师宁静的新年,是刷新药房、点燃新年第一缕意向之火,并用仍带有泥土气息的草药迎接回归光明的时刻。
这个节日不需要盛大的场面。它需要的是专注。一杯用心冲泡的迷迭香茶,比用三年前就失去活力的仓库草药进行的混乱仪式更有意义。布里吉德传统的全部意义在于,药物,就像女神本人一样,存在于微小而精心照料的火焰之中。
如果您是季节性草药实践的新手,请从三种草药和一支蜡烛开始。如果您经验丰富,现在是时候清点您的罐子里有什么,并问问它们是否仍然充满活力。无论哪种方式,圣烛节都会奖励那些首先倾听感官,其次才是日历的草药师。
对于更广泛的十二个月周期以及接下来轮盘上的内容,请返回我们的年度草药轮历,然后通过我们的奥斯塔拉(春分)草药指南度过接下来的六周。药房已经开始倾向于绿色。
参考文献
- Hutton, R. (1996). The Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain. Oxford University Press.
- Sarker, S. D., & Nahar, L. (2004). Natural medicine: the genus Angelica. Current Medicinal Chemistry, 11(11), 1479-1500.
- Pengelly, A., et al. (2012). Short-term study on the effects of rosemary on cognitive function in an elderly population. Journal of Medicinal Food, 15(1), 10-17.
- Turker, A. U., & Gurel, E. (2005). Common mullein (Verbascum thapsus L.): recent advances in research. Phytotherapy Research, 19(9), 733-739.
- Pollio, A., et al. (2008). Continuity and change in the Mediterranean medical tradition: Ruta spp. (rutaceae) in Hippocratic medicine and present practices. Journal of Ethnopharmacology, 116(3), 469-482.
- Applequist, W. L., & Moerman, D. E. (2011). Yarrow (Achillea millefolium L.): a neglected panacea? A review of ethnobotany, bioactivity, and biomedical research. Economic Botany, 65(2), 209-225.
- Kregiel, D., et al. (2018). Urtica spp.: Ordinary plants with extraordinary properties. Molecules, 23(7), 1664.
- Shakeri, A., et al. (2016). Melissa officinalis L.: A review of its traditional uses, phytochemistry and pharmacology. Journal of Ethnopharmacology, 188, 204-228.
- Srivastava, J. K., et al. (2010). Chamomile: A herbal medicine of the past with a bright future. Molecular Medicine Reports, 3(6), 895-901.

